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（原标题：潮起东方儒风越山海）孔庙的钟磬声，穿越千年岁月，依然清越如初，仿佛自春秋深处传来，问候着这片诞生过至圣先师的土地。山东济宁，孔孟立言讲学之地。“仁义礼智信”自此发端，润泽华夏，远播寰宇。从曲阜的阙里街巷到运河的千帆灯火，从尼山的月到东江的潮，这条文脉走了两千余年，从未断绝。2026中国国际孔子文化节在济宁曲阜启幕，约300名参会者自44个国家和地区汇聚于此。我们看到的不只是一场节庆的盛况，更是一条文脉从东方源头向全球流淌的漫长旅程。儒风如何从孔孟之乡出发，抵达世界的不同角落？答案藏在典籍的传诵里，藏在行走的足迹里，也藏在每一次跨越文明的对话里。仁礼传薪越山海文化的传播，首先是对经典的重新抵达。孔子文化节开幕式上，第二十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖仪式举行。这一奖项自2005年设立以来，已表彰全球数十个国家和地区在扫盲与全民教育领域贡献突出的机构和个人。孔子两千多年前提出“有教无类”，如今这个理念化作了实实在在的全球教育行动，从曲阜出发，抵达了那些最需要教育光亮的角落。祭孔大典遵循传统仪程仪规，保留开城、开庙启户、乐舞告祭、恭读祭文等环节，同时联动海内外百余家文庙、书院、儒学机构开展“云祭孔”，让千年文脉在数字时代活起来、传开来。从曲阜到世界，从线下到云端，一场大典声传四海，礼乐文化在当代焕发新的感召力。文脉所至，不以山海为远。济宁与德阳，一为孔孟之乡，一为古蜀之源，两座相隔千里的城市，各自守护着延续至今的文脉弦歌。德阳文庙始建于南宋，是我国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称。四川大学中华文化研究院实践基地今年落户德阳文庙，德阳文庙由此从游客参观的物理空间，转向经典阐释与学术传承的活性场域。文化的传播，不止于一方一域，更在于跨越语言的对话与共鸣。“一带一路”国家《论语》译介工程已先后编辑出版英语、俄语、阿拉伯语等14种语言的中外文对照本《论语》。第五届儒家经典跨语言诵读大会汇聚中国、俄罗斯、德国等60余个国家的6万余名中华文化爱好者，运用14组双语诵读经典。当《论语》从不同肤色、不同语言的年轻人口中读出，孔子就不再只是中国的孔子，而成为世界共同的精神资源。一句“己所不欲，勿施于人”，在不同语言的声调里获得同样的回响；一部《论语》，在十四种语言的转译中抵达亿万心灵。经典从未被囿于一地，它从济宁出发，在每一处珍视它的土地上生根。儒风化雨润万家文化传播最深沉的力量，在于它能否走进日常生活，化为日用而不觉的烟火气息。“孔子家乡好客山东”跟着孔子研学游入境旅行商推广活动，把孔子周游列国的精神转化为国际研学品牌，让境外游客在行走中体验儒家思想的生成语境，实现从“知道孔子”到“理解中华文化”的转变。济宁聚焦孔子、运河两大核心IP，精心打造18条特色研学线路，运用AI、AR技术推出《千年湖光》《孔子密码》等60余项数字文旅新场景。“运河1号”首批推出8条航线产品，覆盖南阳古镇、微山岛、东平湖等区域，把流动千年的文脉转化为可体验的旅程。“金声玉振”大运河沿线城市民族器乐交流展演邀请13支优秀民乐团队齐聚济宁，在曲阜明故城、尼山圣境等地开展快闪巡演，让民乐走出剧场、走近群众。“斯文惠万家”孔子文化庙会在曲阜明故城五马祠街举办，儒风市集、民俗展演、舞狮高跷巡游同步登场。当孩童在庙会上听一段民乐、学一句《论语》，当年轻人在“运河记忆”街区的桨声灯影中感受“运河之都”的千年繁华，儒风就不再是遥远的历史，而成为可触摸的生活方式。儒风润万家，非一城一地之独奏，而是千里同“潮”、多地共鸣的合鸣。惠州以东坡文化为枢，推动儒家文教传统与岭南风土交融，打造“尊孔会”“寿苏会”等文教活动，让归善学宫这类明清时期儒学文化传承地的学宫空间，重新融入了当代公共文化生活，深耕“东坡+”产业链，以AR技术还原苏东坡啖荔场景，从玩偶到文物盲盒，将文人风骨转化为可携带的城市记忆，让千年古韵焕发国潮魅力。循水而东，儒风在闽地亦有回响。福州的儒风，是中原文脉南迁后的新生绽放。魏晋衣冠南渡，正统儒学由此扎根闽地，与闽越文化相融共生。“一片三坊七巷，半部中国近现代史”，林则徐、严复、林觉民等一众先贤自这里走出，将“修身齐家治国平天下”的儒家理想化为救亡图存的躬身实践。立足山海格局，福州把中原修身立德的儒学内核，与侯官文化、海丝文化多元底蕴相融，以潮流、多元、国际化的视角，让儒风借海丝之路远扬。儒风化雨，从来不是单向的灌输，而是在不同的城市、不同的日常里，被重新感知、重新热爱。当礼乐走出典籍，当经典融入烟火，儒风便真正越过了山海，落进了万家灯火。和合共生通四海真正有生命力的文化传播，最终指向的是文明之间的彼此理解与共同生长。2026尼山世界文明论坛以“文明·秩序·公理”为主题，倡导各种文明之间包容共存、互学共鉴，广聚国内外专家学者来尼山“论道”。“仁礼天下和合大同”，“仁”是内核，“礼”是规范，“和”是境界，“合”是路径，合在一起，指向的是“大同”。这八个字所回应的秩序、包容、共生问题，于今日世界依然具有普遍意义。尼山世界儒学中心、中国孔子基金会聚焦深化文明交流互鉴，设立5家海外分中心，推出“齐鲁访学驻研计划”，近40名海外知名学者来鲁驻研，在海外20个国家设立40余家孔子学堂，为不同国家认识中国、了解中国打开了窗口。海外青年汉学家走进曲阜，参与“青年汉学家培养计划”培训班，在儒家思想文化讲坛与文化遗迹实地考察中深化对中华文明的理解。意大利籍青年汉学家与孔府菜非遗代表性传承人面对面，以一餐珍馐品读“活态”的儒家文化。济宁以友城包联为切入点，打造“云端出访”IP，搭建常态化线上交流机制，把“孔孟之乡”的文化软实力转化为合作发展的硬支撑。从“走出去”到“融进去”，从运河到大海，从曲阜到海外，孔子文脉一路流淌、一路生长，文明对话的通道不断拓宽，中华优秀传统文化正以多种形态融入世界文明百花园。文明互鉴的意义，正在于此：不是一方对另一方的讲述，而是彼此在对方身上看见自己，在差异中寻找共识。尼山的月光，曾照见过孔子的身影，如今也映照着来自五洲四海的宾朋。从孔孟之乡出发，儒风走过两千多年的长路，走过曲阜的庙堂、运河的码头、庙会的街巷，也走过惠州的水岸、福州的古厝、德阳的文庙、世界的讲坛。从孔子出发，抵达中华文化，这是一条走了两千多年的路，也是一条通向未来的路。当“潮起东方”不再仅是地理方位描述，而是文化自信的生动注脚，“儒风越山海”便从愿景走向现实。孔孟之乡的儒风，终将在更多土地找到共鸣，在更多心灵落地生根。

（原标题：好评中国|守文脉传薪火，让非遗从“被保护”转向“被需要”）近日，文化和旅游部印发《非物质文化遗产保护传承“十五五”规划》，明确2030年非遗保护发展目标，部署6大重点任务。新规划突破传统静态保护思维，以系统性保护为核心，为非遗传承发展指明方向，推动古老非遗彻底告别被动守护模式，实现从“被保护”向“被需要”的关键转型，让千年文脉深度融入现代生活、赋能百姓美好生活。非物质文化遗产是扎根民间的活态文明，传统手艺、戏曲曲艺、民俗节庆等各类非遗项目，承载着群众深厚的文化记忆与乡土情怀。长期以来，我国非遗工作以抢救留存、静态保护为主，守住了珍贵的文化根脉，有效避免了大量古老技艺失传断层。但这种保护模式存在明显短板，许多非遗仅停留在档案记录、展馆陈列层面，脱离大众日常生活，陷入“保护有余、活用不足”的困境。非遗沦为束之高阁的展品，大众只闻其名、难品其韵，这也是新时代非遗传承发展亟待破解的核心难题。此次“十五五”非遗规划的核心突破，是重构非遗保护发展逻辑，摒弃单一的“守得住”思维，重点聚焦“活得好、用得上”，以全方位系统性保护，打通非遗与大众生活、时代发展的衔接通道。筑牢保护根基是活化传承的前提，规划明确完善非遗项目保护体系、健全人才培育梯队，通过资源普查、数据库建设摸清非遗家底，精准守护濒危项目、盘活现有资源。同时，搭建老中青接续传承梯队，深耕匠人技艺传承，搭建青年成长平台，有效破解“人走技失”的传承难题，为非遗长效发展夯实基础。非遗的生命力，根植于市井烟火与百姓日常。真正的非遗保护，绝非封闭封存、束之高阁，而是融入生活、常态活用。规划着力搭建非遗生活化新场景，推动非遗走出展馆、走向大众，让传统文化适配当代审美、贴合民生需求。如今，校园非遗课堂、街头非遗体验点、商圈文创产品、乡村非遗工坊遍地开花，传统刺绣化身时尚配饰，古法木雕融入现代家居，民俗文化赋能乡村文旅。曾经遥远古老的非遗，已然成为大众可体验、可消费、可传承的生活日常。科技赋能与全民参与，为非遗转型发展注入全新活力。依托数字化技术，非遗资源实现智能留存、科学管理，线上展演、虚拟体验等新模式打破时空壁垒，大幅拓宽非遗传播边界。同时，规划积极引导社会组织、普通群众参与非遗保护，打破行业壁垒，构建全民共建共享的保护格局。非遗不再只依靠政府单方面管护，转变为全社会主动传承，文化、社会、经济多重价值持续释放，逐步成为丰富百姓生活的文化刚需。文脉永续，贵在活化，重在践行。非遗保护不是一成不变的静态坚守，而是与时俱进的动态传承。“十五五”规划为非遗高质量发展划定了清晰路径，立足全新起点，唯有深耕系统性保护，贯通传承、创新、传播、应用全链条，让非遗贴合时代、扎根生活、服务民生，才能彻底跳出被动保护的发展局限。锚定“十五五”新蓝图，推动非遗更好融入现代生活。从被动“被守护”到主动“被需要”，是非遗传承的时代进阶。持续激活非遗活态生命力，让千年文脉在烟火人间代代赓续，必将为新时代文化强国建设注入温润持久的民间力量，让老百姓既能触摸文化根脉，也能收获实实在在的获得感。

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